Остановив меня одной рукой, он зубами стащил со второй две пары кожанных перчаток, размотал толстый шерстяной шарф, успешно расстегнул и распахнул пальто, куртку, пиджак, два жилета, рубашку, верхнюю и нижнюю фуфайки, выудил из висевшего на шее в компании с распятием, полагаю, замшевого чехольчика часы-луковицу из ружейной стали, отщелкнул крышку, поднес их к галазам (уже смеркалось), посредством серии обратных операций вернул себе изначальный вид, сказал: Ровно семнадцать минут шестого <…> и поспешно удалился. Мгновением позже Биг Бен (он ведь так называется?) пробил шесть. Таково, на мой взгляд, все знание, будь оно получено случайно или сознательно.
Сэмюэл Беккет. «Уотт»
Из предисловия (вольным переводом) к книге фотографий Chien-Chi Chang "The Chain (Цепь)": "Храм Lung-Fa Tang это одновременно и святое место и тюрьма для 700 душевнобольных. В храме не используют медикаментов для лечения пациентов. Вместо этого буддистские монахи используют цепь в терапевтичских целях. Пациент в более нормальном состоянии соединен и прикован цепью к более тихому. С течением времени, более просветленный начинает главенствовать в паре."
Дело в том (помимо, конечно, этики), что первый вариант был бы фотографически честным, слишком честным в то время, таким честным, что об этом даже лучше и не знать. Это не только позиция невмешательства, но и нежелания объективности. Настоящее горе было бы... правдивым, натуралистичным, лишенным всякого налета благородства, и, по Робинсону, не стоящим того, чтобы ему уделять внимание.
( Read more... )
( Read more... )
В конце 19 века, когда вся фотографическая общественность радовалась появлению (наконец-то) объективов, которые давали резкость по всему кадру и во всех планах (достоверность во всем - этого-то и хотелось!), часть фотографов обратилась к мягкорисующим объективам и раскопала способ печати, изобретенный на пол-столетия раньше, чтобы уйти от документальных свойств фотографии.
( Read more... )
Если дерево на необитаемом острове, то мужчина - Робинзон.
Если ворона с сыром, то ситуация - это проявление заботы к вороне, которая может выронить сыр.
Если мужчина - Гамлет (персонаж по вкусу, но который склонен мучиться вопросами "быть или не быть". Реплики, естественно, адаптируем ко времени), то ситуация - боязнь плохой судьбы.
Если дерево в людном месте в Киеве, а ситуация произошла с час назад, то мужчина - сумасшедший. Без вариантов.
( Читать дальше )
"Тут он взглянул в мою сторону; я поглядел на его лицо и все понял...
Впрочем, ведь как это рассказать! Мне ужасно бы ужасно бы хотелось, чтобы вы
или кто-нибудь это нарисовал!..."
"Я думаю, что вот тут тоже кажется, что еще бесконечно жить
остается, пока везут. Мне кажется, он наверно думал дорогой: "Еще долго, еще
жить три улицы остается; вот эту проеду, потом еще та останется, потом еще
та, где булочник направо... еще когда-то доедем до булочника!"
"...Странно, что редко в эти
самые последние секунды в обморок падают! Напротив, голова ужасно живет и
работает, должно быть, сильно, сильно, сильно, как машина в ходу; я
воображаю, так и стучат разные мысли, все неконченные и, может быть, и
смешные, посторонние такие мысли... а между тем, все
знаешь и все помнишь; одна такая точка есть, которой никак нельзя забыть, и
в обморок упасть нельзя, и все около нее, около этой точки ходит и вертится.
И подумать, что это так до самой последней четверти секунды..."
(Ф. Достоевский "Идиот")
уже как бы чужому бреду.."
Paolo Pellegrin. LEBANON. Tyre. July 30, 2006
Но это означало бы принять себя как основную точку отсчета, что наделяло бы меня известной универсальностью, что, как я знаю, далеко не так. И, следовательно, нужно найти для себя тот предел, то, после чего можно сказать "Ergo Sum!" и в чем более не сомневаюсь.
Киев в этот период уменьшится до невероятных размеров. Ограниченный маршрутом из дома на работу и, возможно, парой-тройкой кафе, из него исчезнут София и Михайловский, испарятся Подол и Лавра и, возможно, лишь некоторые парки и уцелевшие в них памятники будут напоминать о былом величии. Впрочем, расстроенное воображение способно это все воссоздать в дождливые вчера.
Существование же остального мира будет весьма сомнительным, так как газета в руках доказывает лишь реальность самой газеты, журналиста и, что скорее всего, кондиционера у него в кабинете. И еще навязчивую реальность желания поскорее дожить до вечера. Может, он будет дождливым.
Но в нем все же есть и что-то... подлинное. В смысле, что кроме политических намерений, я могу разглядеть волевое решение и колебания человека, лишающего себя пищи, например. (мм..да, речь не одноминутных свершениях, а о тех действиях, которые имеют некоторую продолжительность во времени). Когда секундная стрелка начинает бежать все медленнее (подобно тому как мучишься от скуки), когда кажется, что времени осмыслить происходящее - предостаточно, и по мере истощения организма его становится все больше и больше, - в этот именно момент мне кажется, что многие из первоначальных причин отходит на второй план. И какой невыносимой и неразрешимой должно быть должна казаться мысль о сознательном и мучительно-медленном лишениии себя жизни!
Из колонок доносится заседание КабМина. Митингующие что-то кричат в рупоры, то парируя речи выступающих, то объясняя что-то остальным. (Как будто бы сидящие в зале эти реплики могут слышать). Большинство страдает от жары, что, видимо, досаждает гораздо более, чем звуки из колонок.
Милиция оцепила громкоговорители (захватив также зачем-то часть проезжей части), ожидая скорее всего актов вандализма или неконтролируемого гнева. Последний, может быть, и справедлив, но не разбивать же колонки, в самом деле.
Особенно в такую жару.
( смотреть дальше )
